在哲学的发展历程中，哲学的基本问题始终是一个核心议题。哲学家们围绕世界的本质、人类的存在方式以及认识的来源等问题展开了长期而深刻的探讨。其中，哲学基本问题通常被概括为两个方面：一是“思维和存在的关系问题”，即“物质和意识谁是第一性”的问题；二是“思维和存在是否具有同一性”的问题。对于第二个方面的不同回答，构成了哲学史上不同流派之间的重要分水岭。

哲学基本问题的第二个方面，主要关注的是人的思维能否正确地认识客观世界，或者说，人的意识是否能够与客观现实相一致。这一问题看似抽象，实则深刻影响着我们对世界和自身的理解。从哲学史的角度来看，对这一问题的不同解答，直接导致了唯物主义与唯心主义、可知论与不可知论等不同哲学体系的形成。

唯物主义者认为，思维能够正确地反映客观存在，即世界的本质是物质的，而意识是对物质的反映。因此，人类可以通过实践和认识活动，逐步接近并把握客观真理。这种观点强调了实践的重要性，并认为认识的过程是不断深化和发展的。例如，马克思主义哲学就明确指出，实践是检验真理的唯一标准，人的思维能力是在实践中不断得到提升的。

与之相对，一些唯心主义者则认为，思维与存在之间存在着不可逾越的鸿沟，或者认为意识是第一位的，物质是意识的产物。这种观点往往导致对现实世界的否定或怀疑，甚至走向不可知论。不可知论者主张，人类无法真正认识世界的本质，因为我们的感知和思维受到主观条件的限制，无法超越经验的范围。这种思想虽然在一定程度上揭示了人类认知的局限性，但也容易陷入消极和虚无主义的泥潭。

此外，还有一些哲学流派试图在两者之间寻找中间道路，比如康德的“先验哲学”就试图调和理性与经验的关系，提出“物自体”与“现象界”的区分。他认为，人类的认识只能到达现象界，而无法触及事物本身（即“物自体”），这在某种程度上是对思维与存在关系问题的一种折中回答。

综上所述，对哲学基本问题第二个方面的不同回答，不仅反映了哲学家们对世界本质的不同理解，也塑造了不同的世界观和方法论。正是这些差异，推动了哲学的不断发展和演变。今天，随着科学的进步和社会的变化，人们对这一问题的认识也在不断深化，但其核心意义依然不可忽视。哲学不仅是对世界的思考，更是对人类自身存在方式的追问。